Corpus-Paul

["TROELS HANSEN" <tkmh AT get2net.dk>]

Aarhus, Denmark, September 9. 2002
 
 
 
Dear Sirs!
 

I too have a problem with the blood of the covenant. I have read Schalom 
Ben-Chorin's "Theologia Judaica" (ISBN 3-16-144567-8) in which the now late 
Ben-Chorin writes:
 
 1. Die Deuteworte
 
 Lange zeit blieben mir die sogenannten Deuteworte bei der Einsetzung des 
Abendmahls unklar; vor allem das Trinken des Blutes ist eine Vorstellung, die 
in das Judentum Jesu nicht integrierbar scheint, da der Blutgenuss im 
Judentum streng verpönt ist (Gen 9,4; Lev 3,17; 17,10-11; Deut 12,16 u. 23; 
Apg 15,20 u. 29).
 Im Johannesevangelium 6,60 wird das Ansinnen Jesu Blut zu trinken als "harte 
Rede" zurückgewiesen, aber die Deuteworte bleiben beim Abendemahl 
unwiedersprochen.
 Ich gebe nun der Vermutung Ausdruck, dass hier durch sie griechische Version 
eine Verfremdung eingetreten ist. Ursprünglich lag den Deuteworten die 
Formulierung "Bassar wa-Dam" (Fleisch und Blut) vor, die im Hebräischen die 
Leibhaftigkeit umschreibt. sogar im Gegensatz zur göttlichen Ewigkeit: 
"Bassar wa-Dam hajom odennu  / u-machar ejnennu". "Fleisch und Blut noch 
heute / und morgen nicht mehr," heisst es im Jerusalemitischen Talmud, 
Traktat Sanhedrin 6 (Ende).
 Jesus will im diesen Sinne sagen: "Heute bin ich noch in Fleisch und Blut 
letztmalig unter euch und morgen schon nicht mehr".
 Diese hebräische Redewendung und Redeweise wurde im griechischen Text nicht 
mehr erkannt, was unabsehbare Folgen hatte. Aus dieser Verwörtlichung eines 
hebräischen Idioms ist die Sakramentslehre entstanden, die dem hebräischen 
Denken völlig Fremd ist.
(op. cit. p.IX)
 
Now, he could be right whatever I or anyone else might think about him, but 
could anyone of you - especially the Talmud experts among you - help me 
elucidate the consequences of his possibly being right?
 
Thank you!
 

Troels Hansen
tkmh AT get2net.dk