Creative Commons France

["Louise Desrenards" <louise.desrenards AT free.fr>]

:)Sans compter que le "Do it yourself" ce n'étaient pas les punks mais les
yippies (Jerry Rubin, Abbie Hoffman, fondateurs du parti YIP succédant aux
Hippies en 1967 - Youth Interonational Party -  avant le procès des Chicago
Seven - syndicalistes édudiants dont eux contre la guerre du Viet Nam
accusés de conspiration contre l'Etat, en 1968. Procès soutenu par des
manifestations qui tournèrent à l'émeute où se trouvaient de nombreuses
personnalités de l'époque - où le cinéaste Nicholas Ray perdit un oeil..

http://www.law.umkc.edu/faculty/projects/ftrials/Chicago7/chicago7.html

"Do it" le livre fut traduit en France par le "gang Yippy de Paris" - Lebel,
Lasquin, Sorin, etc. et finalement surtout Lasquin et Lebel.

Les punks c'était : "no future"...


L.
----- Original Message ----- 
From: "Antoine" <antoine AT pitrou.net>
To: "Laurence Allard" <laurence.allard AT politechnicart.net>
Cc: <nettime-fr AT samizdat.net>; <escape_l AT freescape.eu.org>;
<copyleft_attitude AT april.org>; <multitudes-infos AT samizdat.net>;
<multitudes_l AT samizdat.net>; <cc-fr AT lists.ibiblio.org>;
<commons-law AT sarai.net>; <incom-l AT incommunicado.info>
Sent: Wednesday, June 01, 2005 1:33 AM
Subject: [nettime-fr] Re: [escape_l] Ouverture du blog Politechnicart


>
> Le mardi 31 mai 2005 à 22:57 +0200, Laurence Allard a écrit :
> [...]
> > Cela suppose de repenser la politique comme une culture, la chose
> > politique comme une "res publica", qui a besoin pour apparaître comme
> > telle, pour rassembler et faire agir, d'une scène, d'une dramaturgie et
> > d'une rhétorique.
> > On comprend mieux dès lors comment la culture peut être une politique et
> > comment la technique un objet de politisation.
> > Les avant-gardes du 2oème siècle ou le Do It Yourself du mouvement punk
> > rappellent qu'un mode d'action politique historique a été la résistance
> > culturelle.
>
> Pardonnez-moi, je suis quelque peu ingénu mais... je n'ai honnêtement
> pas tout compris !
>
> 1. Si la politique « doit être repensée comme une culture », si « la
> culture est une politique », ne sombre-t-on pas dans une confusion
> conceptuelle où tout est dans tout ? A quoi servent les mots s'ils
> dénotent tous la même chose, le même magma indistinct ?
>
> 2. En quoi le punk a-t-il fait partie d'une quelconque « résistance
> culturelle » ? Il est évident aujourd'hui que le punk, bien que réaction
> *esthétique* aux ornementations toujours plus poussées du rock des
> années 70, n'a en rien rompu avec les présupposés *éthiques* du rock
> (même façon de s'intégrer au marché du disque, même disjonction entre
> l'artiste et son public, etc.). De quelle résistance parlez-vous ?
>
> 3. Quel est le rapport entre Gandhi et Luther King d'une part, et les «
> actions fulgurantes des black block » d'autre part ? On voit bien que
> les premiers avaient pour but de rassembler ce qu'on appelle maintenant
> la société civile, de constituer un mouvement de masse... Quid des black
> block ? Qu'on approuve ou non l'attaque violente, frontale et urbaine du
> capitalisme, je ne vois franchement pas ce que leur stratégie a à voir
> avec les deux sus-cités (à moins qu'on considère que les black block,
> groupuscules ultra-confidentiels, soient l'amorce d'un mouvement
> populaire de masse...).
>
> On peut bien sûr appeler tout et n'importe quoi une « performance » à
> condition de donner à ce mot une extension suffisamment large. SPIP est
> une performance, mon troll sur cette mailing-list est une performance,
> etc.
>
> 4. Quelles sont ces « nouvelles formes de réarticulation entre les arts,
> les techniques et la politique » ? J'ai l'impression que la soi-disant
> politisation de l'art contemporain (*) est une tarte à la crème depuis
> un bout de temps, sans que cela produise le moindre effet social ou
> politique concret, justement.
>
> ((*) je dis « soi-disant » parce que souvent le recours à des thèmes et
> motifs politiques (« engagés ») semble le cache-sexe d'une absence
> totale de démarche esthétique.)
>
> Le site des Virtualistes (http://www.virtualistes.org/), par exemple,
> existe depuis un paquet d'années et sous-entendait déjà, à l'époque, la
> nécessité pour les artistes d'investir l'Internet et les réseaux
> d'action politique. Depuis, qu'est-ce qui a progressé sur ce front ?
> (exceptons ici la naissance, significative, du mouvement Art Libre ainsi
> que les quelques initiatives célèbres mais sporadiques comme celles des
> Yes Men)
>
> Si vous pouviez éclairer ma faible lanterne, donc...
>
> Merci d'avance,
>
> Amicalement
>
> Antoine.
>
>
> -- 
>                                       « On dit que pétrir c'est modeler,
>                                    Moi je dis que péter c'est démolir. »
>                                                                Stupéflip
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